В этой статье описываются принципы и виды двойного управления, когда несколько сигналов или видов управляющих данных влияют на коммутацию, то есть на выполнение операции и действия. Соотношения этих двух или нескольких источников управления порождают элементарные и привычные нам логические операции.
Двойное управление, условное управление
Эта статья агрегирует то, что было указано в предыдущих статьях по релейной логике. В ней рассматривается логика неживой природе и логика самых простых созданий – деревьев и растений. Есть ли в них логика вообще? Если есть, то чем она продиктована? Чем отличается «логика» деревьев от «логики» неживой природы? Есть ли в здесь место сознанию? Что движет деревом (чем движимо дерево) в его развитии? В чём заключается синкретизм в логике деревьев?
На все эти вопросы я постарался дать ответ в статье.
Адаптивность (логика деревьев)
Мотиваторы и процесс инициации действий – это важнейший механизм мышления. Инициация может быть внутренняя, направленная изнутри субъекта, и внешняя.
Эта небольшая статья описывает варианты внутренних событий, которые могут побуждать человека или субъект на действие, и также рассмотрение влияния и реакции человека на примере простейшего механизма рефлекса.
Статья рассматривает различные виды управления, а также возможность разделения и объединения субъекта управления, получателя действия, объекта управления, в том числе датчика, коммутатора.
Виды управления (свойства управляющего влияния)
В статье рассматриваются различные виды абстрактных логических операций, отношений предметов между собой, приводятся примеры выражений с использованием абстрактных логических операций.
Эта статья является выдержкой из книги «Модели данных и информации».
Эта статья основывается на оппозиции слабых и сильных энергий, мощных и слабых сил. Она связывает их с действиями и мыслительными операциями.
В этой статье определяются термины и понятия, которые возникают в тот момент, когда мы начинаем вводить осознанное управление энергиями и силами, то есть возникают условности и цели совершения действий, на которые мы тратим (переводим) энергию.
Подходя к процессу управления энергиями и силами мы должны понять, как силы действуют во времени.
После того, как мы обсудили важность действий как основу для мышления, а затем рассмотрели свойства в деталях, двигаемся дальше.
Эта короткая статья очень важна, поскольку она рассматривает важный философский термин – термин возможности. Возможность показывает, какие именно действия может совершать конкретный субъект. Рассмотрение происходит не с точки зрения всех доступных и возможных действий во всём мире, а с точки зрения определённого субъекта – какие действия он может совершить. И формулировка именно такая: не «какие действия ему доступны и возможны», а какие действия он может совершить, поскольку в этом есть выражение его воли.
Статья описывает основные термины и свойства действия. Она позволяет разделить понятия и выстроить цепочку от энергии до управляемости действия.
Я начинаю публиковать ряд статей, посвященных релейной логике. В их основе лежит стремление понять, из чего складывается мышление как механизм: как свободная и непрерывная энергия через условия преобразуется в управляющие сигналы, память, а затем в операции. В последствии операции и память формирует мышление и сознание.
Эта статья является интродукцией в то, как и почему движение является основой для мышления.
Сегодня я подготовил основные таблицы — отчёты и план счетов из USAR.
Оставайтесь на линии — совсем скоро я опубликую информацию о решении.
Сегодня я закончил перевод отчетов USALI на русский язык.
Терминология и сокращения, применяемые при обозначении пакетов в предложениях отелей, такие как ББ (проживание и завтрак), ФБ (полный пансион), а также виды предоставления питания в отелях (бранч, поздний ужин).
Типы пакетных предложений в отелях
Этой статьей я хочу завершить использование идеи нуминозного, но теперь по отношению не к рациональному, а к неопределенному. Идея неопределенного очень обширна и важна как в философии в целом, так и в исследовании мышления в частности. Эту тему я затрону ещё не раз. Текущее исследование важно тем, что нуминозное соотносится с неизвестным как высшая степень трансцедентного.
Нуминозный опыт и неопределенность
Пока я не публикую здесь новые статьи. Но это не значит, что у меня нет материала, идей. Скорее не хватает времени в достаточном количестве, чтобы подготовить, отобрать и написать новый материал. Тем не менее, следующий месяц я назову месяцем автоматов. Именно этой теме я посвящу большинство статей. Оставайтесь на линии.
Эта статья про соотношение абстрактных концептов и интерпретаций как проводников реальности: от реальности к концептам, и от концептов к реальности.
В качестве инструмента абстрактного мышления я выбрал холодную и точную математику.
Одно связано с другим, иногда концепты должны быть оторваны от интерпретаций, но затем они неизменно должны быть склеены: реальность должна быть понята, а концепты должны быть применены к реальному миру.
Реальность и математика. Интерпретация как имплицитное
Про книгу я уже успел написать вчера. Сегодня предлагаю Вам прочесть небольшую статью на тему, и конспект самой книги.
Рациональность, неопределенность и нуминозный опыт; Конспект книги Рудольфа Отто «Священное»
Пополнение в Кладовой знаний: я добавил книгу Рудольфа Отто «Священное. Об иррациональном в идее божественного и его соотношении с рациональным.» на русском и английском языках (Rudolf Otto, The Idea of the Holy, An Inquiry into non-rational factor in the idea of the divine and its relation to the rational).
Именно Рудольф Отто ввёл термин «нуминозное», как новое понимание «божественного» и святого – с новыми объяснениями и смыслами.
Книга была написана в 1917 году, но за 100 лет она не потеряла своего значения, не устарела. Я очень хорошо понимаю, что мы существуем в век секулярного восприятия: отделения не только государства от церкви и религии, но и светского общества, и также науки. В некоторых сообществах людям может быть стыдно признаться, что они веруют в Бога. Я пишу это в основном о современной европейской и американской культурах, в большей степени связанной с Христианством.
Тем не менее, вера в Бога – это не лампадки, не мнимая набожность, не постоянное перебирание чёток, листание истертых древних книжек с молитвами на староцерковном языке и жизнеописаниями святых. Всё это есть, но далеко, и на заднем плане. На переднем – человеческое доброе отношение к близким и дальним, любовь, снисхождение, прощение.
Впрочем, возвращаясь к книге, она – научное исследование, стремление понять самые таинственные глубины души и одновременно научный подход, в основе которого лежит холодная, последовательная, чёткая рациональность.
Бог не отрицает науку, не противопоставляет веру изучению и пониманию мира. Напротив, он только рад тому, что мы как люди поймём себя и его. При этом, не отрицая тот факт, что мир непостижим в силу его бесконечной сложности.
Книга Рудольфа Отто соединяет и объясняет, как связано рациональное и таинственное, что является принципами нуминозного, как оно связано с трансцедентным – необъяснимым, непостигаемым. В ней раскрывается, где связь между чувственным и логическим, как неопределенность сочетается с понятным и последовательным.
Пожалуйста, почитайте: Кладовая знаний, Рудольф Отто, Священное (pdf)
И также на английском языке: Rudolf Otto, The Idea of the Holy (pdf)
В Древней Греции практиковался софизм — это были методики рассуждения, когда неверные, ложные посылки трактовались как истинные факты. Они произошли из применения практик мышления и выводов для нечестных целей или же для доказательства их абсурдности. Софизмы выявлялись. Но позднее им на смену пришло поколение философов, игравшее на неопределенности. Они могли доказать любое утверждение за счет умозаключений через косвенные посылки, например, доказать, что молоко черное через смешение белого и черного.
Еще позднее следующее поколение философов через неопределенности более высокого порядка смогло прийти к идее, что можно доказать любую собственную позицию, убеждение из условий собственных убеждений, субъективности, но и также из-за неопределенности такие глобальных понятий как Бог, как истина, правда, жизнь и т.д.
И, наконец, возникли философы-мудрецы, которые извратили само понятие философии. Они уже не софисты, они не доказывают, что молоко черное, но они дают под собственной философией, под определением вещей такие третьестепенные свойства, что с одной стороны потребители этой философии видят глубокую мысль, и тянутся за ней, с другой стороны видят неочевидную мыслительную цепочку (которая также завораживает своей новизной, свежестью), и, наконец, она является правдоподобной. Но она не жизненна. После их лекций и рассуждений не возникает ни новых знаний, ни рационального зерна от полученных идей. Это идеи-пустоцветы. Хотя бы они и справедливы.